“壬戌之秋，七月既望，苏子与客荡舟，游于赤壁之下。”（《前赤壁赋》）
“己亥之夏，蒲月念四日，*子与客缓步当车，游于钟祥显陵。”（《显陵赋》）
对照一下都是游，差不了太远，《显陵赋》底本可望写成《前赤壁赋》那样的名篇。宋朝的*州赤壁还没有因苏子而知名，如本日的钟祥显陵曾经是全国文明遗产。*子，荆楚理工学院文学与传媒学院副院长*豪杰博士。客，更了不患有，扬州大学博士生导师刘勇刚传授。还加之钟祥佳人，古籍整治者杜俊教师，比苏子一行中不见姓名的‘客有吹洞箫者’必定不会差。
《显陵赋》写不行，自我检验，首先是笔者带错了路。
“荆门：加快促进荆钟一体化过程，荆钟大路改变通车。”按照这条动静，加向前未几贺集运动的沿路体会，我推举了荆门——文集道路。
整整两个多小时，咱们的车陷于不尽的曲折和铺天盖地的尘埃。尽管*豪杰博士车技一流而且心态杰出，刘勇刚传授更为风趣英明，两位学者从疆场亲历的角度说《暗藏》，议论谍报办事的急迫性，还议论了道路自傲的宏大课题。荣幸车况不错，假若半途抛锚也许燃油耗尽，谁来救济？沿路都在修路，没有加油站。刘勇刚传授说，荆门之行因而加深了回忆。
我的心态也算也许，羞赧难当诚惶诚恐，牵强言笑风生。看来，“不在其位不谋其*”是真谛，坐车的人没资历妄议方位道路的大题目。
12点半，毕竟来到钟祥市人社局，杜俊教师延续在单元等。昨天*博士约请后，我就干系了杜俊教师。刘勇刚传授是钻研明清文学的，游显陵需求一个够份量的导游。我跟*博士推举，杜教师是咱们传文协会大师委员，正在点校中华民国《钟祥县志》，而且对明史、显然陵素有钻研。
杜俊电话喊阿乐来陪，曾经到了饭点。阿乐问：“君哥为甚么不告诉我？”我笑：“心疼一万万的大忙人，而且忖度你正在忙七一晚会。”
阿乐多才多艺，很快就把咱们从“灰头土脸”中拉出来。他说《钟祥八怪》：“百岁白叟站柜台，儿帮老子皇冠戴，石头当做金子卖，豆腐做到全全国，红薯变为蟠龙菜，大米炒熟人人爱，洞内梯田赛洞外，人丁稳定古村寨。”
“儿帮老子皇冠戴”便是咱们此行的显陵，“大米炒熟人人爱”的米茶出处和“红薯变为蟠龙菜”也都与嘉靖帝相关，刘勇刚传授兴振奋来，即兴扮演了吟咏《水调歌头》。
我又一次出错，把敞开眼定义成了“大跌眼镜”。
途经莫愁湖时，刘勇刚传授吟道：“莫愁在那处，莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来。”……前一天坐了一终日车，*昏讲学站了两小时，加之本日上昼由于我补充的旅途操劳，他立即加入酣睡形态，杜俊提倡干脆让他睡二特地钟。
影响游兴的各类客观要素中，再有炽烈。我买了四顶半圆草帽给众人，烈日之下，好歹多一些沉着。
明朝在北京有十三陵，南京有明孝陵，钟祥再有一个显然陵。显陵不算明朝首创，荆州松柏一号汉墓出土书信纪录汉武帝初期的南郡即辖有“显陵”。西汉显陵为临江哀王刘阏的陵寝奉邑，地舆方位约在今荆州市北部。
“儿帮老子皇冠戴”。正德天子明武宗没有后代，兄终弟及，该亲叔伯手足朱厚熜即天子位。子凭父贵，父亲传位给儿子既然众人觉得一般。父凭子贵，朱厚熜捡到天子地位，顽强封父亲为帝，也是人家本身的事。偏有一个杨廷和，加一班不见机的大臣，硬是决断否决，演成了“大礼节”之争。
三年“皇考”之争，嘉靖天子胜出，封父亲为天子：睿宗献天子。此间廷杖致死17人，下狱、夺俸、放逐、戎边、撤职等官员达余人，何必来！
兴献王离世时是亲王，下葬的规格果然也是亲王，但被追封为睿宗献天子后，早年的墓就配不上了。嘉靖天子夂箢在钟祥遵从北京昌平帝陵的规格给老爹从头建陵。工程连续了40多年才实现，成为如今的显然陵，给咱们看。杜俊指外明塘跟咱们讲钟祥习俗中“缺一贵州，搭一云南。”的典故。显陵的修建材料来自全国，因云贵道路悠远赶不上工期，缺口处挖了一口明塘。
显陵坐东朝西，下昼的太阳光恰巧对着陵区。偕行的几位学者险些都觉得杨廷和等人过了，当先了做臣子的天职。也难怪，都是天职的念书人，年后果然读不懂“权贵”。但“权贵”的儿子，状元公杨慎也未必是清楚人。那一日，两百余位大臣“哭宫”，便是杨慎公心拖累而至。荆楚习俗，满口牙的儿童无端大哭，被视为家门大忌，而且是百名饱读圣贤书的臣子。嘉靖天子夂箢打死了不懂事的十几人，虽残酷了些。
杨慎被放逐云南路太长江时，写下了：“鹤发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相遇。古今几许事，都付笑谈中。”显然遭到了《前赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”的影响，但并未采纳苏轼“且夫乾坤之间，物各有主，苟非吾之一切，虽一毫而莫取。”见谅的人生高度。
杜俊教师是过继给伯父的，那是老哥俩磋议好的事，由不得本身。嘉靖即帝位时，不但父亲和伯父，连堂兄正德天子都驾崩了，杨廷和偏要让他认做过继，喊父亲仲父，确凿罔顾近亲。
帝王陵，派头超卓。文字漶瞒，石碑曾经多看不了解。刘传授、*博士却兴趣勃勃地读着。
朱厚熜即帝位同庚六月，推尊父亲为“兴献帝”。
嘉靖三年三月，加尊为“献天子”，七月献天子神主奉安于奉先殿东室观德殿，上尊号“皇考恭穆献天子”。
嘉靖五年玄月，“奉安恭穆献天子神主于世庙”；
嘉靖十七年玄月则追尊庙号为“睿宗”；
嘉靖二十七年恭迎献天子神主供入太庙……
宝城前方的祾恩殿只剩大地的台阶和大殿原形。这座大殿的木柱应当是庞大的，我擅长一拃，柱础直径约80公分。杜俊教师说，木柱均为金丝楠木，被李自成拉到襄阳修襄京的新顺王宫，显陵余下的木制屋顶都被一把大火给烧掉了。
争来争去，你的我的，几十年争来的，几十年建成的，抵不住一把火。正如苏轼《前赤壁赋》说曹操：‘一生之雄也，如今何在哉？’天子陵墓的封土堆还在，称宝城，但照壁曾经曾经破败不胜了。这才方才年，再过年呢？
方城明楼，内供“大明睿宗献天子之陵”圣号碑，刘传授读着“我皇考恭穆献天子”。想想天子也难，天子的爹也是天子也许称父皇，假若不是天子，莫非称“父臣”？杜俊讲解，云龙丹陛是皇权意味，本来龙在上，凤鄙人。惟独慈禧太后反其道而行，让凤在上，龙鄙人。显陵祾恩殿前的云龙丹陛，不但镌刻技法不凡，龙凤平行的范式为全国仅见。父母一样高贵，嘉靖帝的孝心抒发，在男权至上的封建社会尤其罕见。
咱们辞别钟祥，辞别钟祥的伙伴依依惜别。我辞别刘传授歉意多多，寄期望于他回程途经的漳河，漳河好水将为扬州宾客洗净荆钟道上的尘埃。
总期（）第55期
图/文：王君传文协会副会长秘书长
本期编纂：魏萧竹
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