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说起《盗墓笔记》，可能大家就算没瞧过也听过，从这小说开始连载起，一直到现在那些各种衍生出来的剧集还有电影，那都火得不行了。
盗墓文化老是成为热点话题，关于它的探讨也一直挺多，这行当都持续好几千年了，到如今还存在呢。
就因为这行业里有着特别大的“利润”，曹操那时候居然专门弄了个盗墓的组织去挖古墓，真是一点道德都不讲。
没规矩就没法弄，差不多每个行业都有那么些规矩，要不就是一些大家心里都明白的、没写成条文的规定。
就像在古时候有那么些盗贼，专门去偷富人的钱财，还有些杀手不会杀老人、弱小、妇女和孩子，而盗墓这行当虽说不道德，可也是有规矩的。
在盗墓的时候，他们为了挣钱几乎啥都不放过，可就有一样东西不会去碰，那这到底是啥东西呀？真的有啥特别的意思吗？
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在咱国家，盗墓的发展跟丧葬习俗那可以讲是相互伴随，一块儿发展，紧密得很呐，到殷朝那会儿，“灵魂不死”这种观念特别流行。
那时候的人觉着死亡观念跟生命意识根本就没法分开，先人的魂既能护着后人，也会被后人崇拜着呢。
在咱国人传统的想法里，就有“事死如事生”这么个观念，于是厚葬的风气就慢慢起来了，咱最直接能体会到的就是，古代皇帝死了后，会让他的妃子去陪葬。
一些王公贵族死了以后，也会把自己活着时候喜欢的东西带进墓里，像兵器呀、金银呀、器皿啥的，要啥有啥。
在有关的记录里，西汉的赤眉军挖茂陵的时候，成千上万的人没日没夜地搬，可陵里的东西连一半都还没搬空呢。
武帝穿的那“金缕玉衣”是拿几千块玉片用金丝给连起来的，并且还在上面刻了蛟龙、凤凰、乌龟、麒麟之类的吉祥物件，那真能称得上是艺术品。
别的诸侯穿的是“银缕玉衣”，大贵人、长公主死了就用“铜缕玉衣”，反正都价值挺高的。
慈禧的陵墓那都不能说是豪华啦，简直就是奢靡啊，像夜明珠、宝石、翡翠、玉石之类的各种稀奇宝贝啥都有。
就是这稀奇古怪的地下宝贝，引出了“盗墓人”这种身份，慈溪的“奢侈”让贪婪的人欲望更强了，盗墓的风气慢慢就变得没法控制了。
在那越发厉害的盗墓行径里，大家都明白的一个规矩就是，别碰墓里的玉。
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说起玉，大家肯定都挺熟悉的，咱国家的玉文化那可是有着好几千年的悠久历史了，早在公元前六千多年的新石器时代，玉文化就有啦。
一开始的时候，人们老是把玉当作神物，都认为玉器是人和神灵沟通的一个桥梁，在好多祭祀以及宗教活动里，到处都能看见玉。
那时候玉器基本没咋被人戴，由于玉很神圣，通常也就祭祀的主持人和巫师能有资格戴。
到了夏商，祭祀跟厚葬的观念很流行，人们特爱求神问卦，做啥事儿都得依据卦象是凶是吉还有指引来，就在这演变当中，玉器就变成更为神秘的东西了。
那时候的帝王和臣子，都盼着尸体能长久保存呢，所以用玉护身这说法就流行起来了，玉衣还被弄到汉朝的明确规定里了，象征着最高的礼仪和地位。
到了后来的周朝，玉那神秘的面纱就给揭开了，这玩意儿开始跟礼乐制度结合到一块儿了，它的形态发展也变得更加完备了。
玉文化最为昌盛的时候是明清时期，到了明朝后期，商品经济快速发展起来，各类玉石作坊很是兴旺，因为要凸显权力和地位，统治阶层对玉的制作也开始有了更高的标准。
那时候的玉器不是镶金戴玉就是缀着宝石，特别奢华还尊贵得很。
在清代那三朝盛世的时候，三位皇帝可都特别喜欢玉器，玉石作坊跟玉肆一下子就兴起并使劲发展开了，有名的《大禹治水图玉山》就在这儿出现了。
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知道到这儿，咱也能隐隐约约察觉到玉所表示的重大意思，头一个就是在大家看来，玉被当作是上天给的东西，是神灵的标志。
盗墓本来就很不道德，要是把玉器给偷走，那肯定会遭惩罚的，在丧葬文化里，大家也觉得死者的魂灵是藏在墓穴里的那些玉里面的。
前面咱也说过，在夏商那时候，流行拿玉来养死去的人的魂儿，他们认为这玉能通灵，能够助力魂儿去转世。
所以那些盗墓的人根本不会去碰这些玉器，连动一下都不会，他们可非常相信这玉里面有死去的人的魂魄。
要是偷拿或者随便挪走，那就会惹上特别不好的祸事，不光自己倒霉，还会让家里人也跟着一块儿倒霉。
再有一个原因，玉在过去那可是代表着高贵身份呢，那些统治阶层的人通常都会戴玉，在那个时候只有王公贵族才有资格戴玉，而且他们的玉都有特别的纹理。
咱都明白，在那很严格的封建王权里头，有特别苛刻的规矩制度，要是随便穿衣服戴饰物，不小心冒犯了身份高的人，那没准儿就会招来杀身大祸。
所以那时候普通老百姓可不能随便戴玉，有时候就算拿着玉都可能被当成越界，然后招来牢狱之祸。
并且自然界里的玉纹理都各不相同，而且那上面还刻着些字呢，一瞧就明白是从哪儿来的。
那些皇家墓里的玉啊，当然有特别的纹理和刻字，盗墓这种事儿向来都被打击，要是被找到证据了，那等着自己的恐怕就是没完没了的坐牢喽。
所以这种代表身份跟尊贵的玉器，盗墓的人通常都不会去拿，对能表明墓主人身份的玩意儿也会格外小心在意。
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就算是有些胆子贼大的人不管不顾上面那些，把墓里值钱的玉器全都给弄出去了，在外面实际上也不好转手卖掉。
盗墓的人顶着道德和法律这两重风险去盗墓，其中最大的缘由就是“利益”大，在以前那山河动乱、战事不断的时候，盗墓的人或许就只是想弄口饭吃。
在和平稳定的年月里，盗墓就是奔着发财去的，啥都不怕其实就是被利益驱使着，因而他们选的肯定得是价值高还容易倒手出去的东西。
那玉这种东西呢，虽说地位挺高、价值也挺大，可就是没市场，在古代那会儿，流通的是黄金、白银还有铜钱，玉器可不具备货币的性质。
并且咱前面也讲过了，这玉啊可只有有身份地位的人才能戴呢，上面还有特别的纹理跟字，要是放到市场上去，懂行的人一下就能认出墓主人是谁。
要是有啥都不懂的平常老百姓碰巧得到了一块王公贵族的玉，那肯定就得遭到那些权贵的追捕，背后的盗墓贼肯定是逃不掉的。
这时候没准儿也有人会讲，那把字给擦掉，把纹路给磨平不行么？
理论上倒是能行，可代价太大了，先不说找这样的手艺人很难，要是把纹路给抹去了，那这块玉的价值可就大打折扣了，反正总的来讲，要玉不如要金银。
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除了玉之外，实际上也没多少人会用铜钱。
咱都清楚，在那不同朝代里，流通的铜钱样子都各不相同，一到改朝换代的时候，那之前的货币当然就没用了。
所以古墓里的铜钱对那些盗墓的人来讲，价值那是非常小的，肯定会有人想着给它熔了重新铸。
不论是过去还是当下，这一行为都被严禁的，都到了大罪的地步了，这种风险比收益大得多的事儿，只要是个明白的人都不会去干。
并且铜钱本身没啥大价值，携带也很不方便，清朝那会得一万枚铜钱才抵得上一两白银呢，在一个铜钱堆和一小块金子跟前，很明显金子要更有吸引力得多。
从古至今，盗墓这种行为一直都在被整治打击，在清朝的条例里，对盗墓的人有明确惩处呢，像盗走灵柩还有衣服的，得服两年劳役，要是盗走墓穴里的器物、砖、板啥的，那就算盗窃罪。
处在这样的风险当中，铜钱对盗墓贼的“吸引力”就不咋大了，不过得说一下，也有那种根本不在乎这些忌讳的人。
曹操那时候盗墓啊，啥都要，连一草一木都不放过，像玉器、金银之类的就更别说了，那铜钱他们也是大张旗鼓地让士兵往外运，之后重新铸了充当军费。
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他盗梁孝王墓这事儿，在历史上那可是闹得轰轰烈烈的，梁孝王跟他妻子的墓都被他给彻彻底底盗空了，这一回的“收获”直接就够三年军饷了。
面对很大的利益时，有的人就会抛开道德跟准则，完全变了样，盗墓这种行为向来都被人们瞧不起，君子喜欢钱财得走正道，光明磊落实实在在挣钱，这样人生路才能越走越敞亮。
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