文/东方湟《读诗词歌赋》综合整理
竹作为一种多年生禾本科竹亚科植物，在世人的眼里，具有着“高洁、坚贞、正直、秉直”的品质，与梅、兰、菊并称为“四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多，竹的精神与品格历来颇受世人的青睐与推崇。
今编辑综合整理12首有关于写竹的经典诗词，以飨读者。
竹是君子之美的一种象征：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《国风·卫风·淇奥》
无名氏
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
作品赏析：《国风·卫风·淇奥》是一首赞美男子形象的诗歌。
全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以"绿竹"起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。
此诗运用大量的比喻，首章的"如切如磋，如琢如磨"到第三章"如金如锡，如圭如璧"表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。
竹是一种高尚人格的象征：不学蒲柳凋，贞心常自保。
《慈姥竹》
李白
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保。
作品赏析：此诗语言简易明快，却又执著有力，侧面烘托出慈姥竹高风亮节的品格，在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。
前两句运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。
三四句描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致。
继而五六句写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的"凤曲"更好。末两句借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致。
竹是一种高洁的情操：雨洗娟娟净，风吹细细香。
《严郑公宅同咏竹》
杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
作品赏析：杜甫一生忧国忧民，一生尊奉儒学之忠君之道，总觉得自己能“致君尧舜上”，想为治国平天下尽一些自己的绵薄之力，可却一生仕途坎坷，不为所用。
杜甫这首经典的咏物诗，清新雅致，有别于诗人惯有的“沉重”风格，诗人从新发之竹的嫩和新写起，用“含”与“出”把竹子的生长过程写的活灵活现。
诗人又以“侵”与“晚”不仅把竹子的形象写的恰到好处，也把竹影带给人的感受也写的颇有情趣。
第三句被誉为写竹的核心与灵魂，“洗”与“净”把竹子的清香与纯洁抒写的一尘不染，无限清香。
最后诗人对竹展开想象，如有爱可伸入云端，以此表达了诗人“致君尧舜上”的报国之心。
纵观全诗，诗人无论是状物，把竹描写的形象生动；抑或是言志，却又表达的委婉含蓄。诗中之句“绿竹半含箨，新梢才出墙”、“雨洗娟娟净，风吹细细香”被称为咏竹的千古佳句。
竹是一种无尽的自然之美：宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。
《竹》
郑谷
宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。
侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
作品赏析：郑谷的《竹》，意境优美，句句如画，给人以不尽的美的享受。这首小诗吟咏竹，通篇不着一个“竹”字，但句句均未离开竹。诗中不仅描写了竹的形象，还特别写了竹；拂动流水，掩映村庄，与树相伴的美。诗中透露出诗人对竹的喜爱之情。
竹在古典文化中的潇洒与忠贞：晚岁君能赏，苍苍尽节奇。
《酬人雨后玩竹》
薛涛
南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心宁自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍尽节奇。
作品赏析：薛涛此诗，尽显了竹在古典文化中丰富的意蕴。竹与松、梅并称岁寒三友，在冬天观赏更能品味它那刚劲之风。
魏晋时期，嵇康、阮籍等七名名士常在竹林之中喝酒、纵歌、吟诗，被称作竹林七贤。
舜妃指舜帝的两位妃子娥皇和女英，当年舜帝离世时，二妃日夜痛哭，泪洒竹林，成为斑竹。竹林七贤的潇洒，舜妃泪撒斑竹的忠贞痛苦，都在这首诗里了。
竹是一种远大志向的象征：具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。
《洗然弟竹亭》
孟浩然
吾与二三子，平生结交深。
具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
作品赏析：此诗通过竹亭述志。诗人先叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向；后抒写弟兄们如竹林七贤，常雅集竹亭，饮酒弹琴，赋诗述志，以寄托豪情逸气。全诗语言自然高妙，风格恬淡和谐。
竹是一种人的生追求与品位：不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
《官舍竹》
王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！
作品赏析：这首诗是一篇咏竹诗。诗人以竹自喻，将竹子耐寒、有节等特点升华，从而赞美了竹子的高尚品格，诗人以竹自喻，表达了自己的人生追求与品位。
竹是一种坚韧顽强的精神品质：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》
郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
作品赏析：这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗。
这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的品质。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风雪雨霜的击打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子的顽强。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。
竹是一种怀抱与希望：三梁曾入用，一节奉王孙。
《竹》
李贺
入水文光动，插空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
作品赏析
：此诗借竹自比。这是一首吟咏竹子的五言律诗，但它与一般泛咏景物之作不同，名为咏竹而实有所指，意在托物言志，以竹之劲节挺秀，抒写一己之宏愿。
前四句摹写竹之形状，写出了竹子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人；后四句换一种笔法，描写竹子的功用，并寄寓了作者的感慨，抒发了作者的怀抱与希望。全诗色彩鲜明，形象生动，语言含蓄隽永。
竹是一种人格追求、处世态度：千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
《咏竹》
白居易
不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
作品赏析：表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。这意蕴丰美的诗歌的形成与他的生活环境、生活情趣和对传统文化的继承密切相关。
表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。这意蕴丰美的诗歌的形成与他的生活环境、生活情趣和对传统文化的继承密切相关。全诗清新雅致，意气豪迈，情感昂扬，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
竹是一种清幽宁静、高雅绝俗的境界：深林人不知，明月来相照。
《竹里馆》
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
作品赏析：此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。
竹是一种风雅高节的气度：无肉令人瘦，无竹令人俗。
《於潜僧绿筠轩》
苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
作品赏析：这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以议论为主，但写得很有风采。
这首诗以五言为主，以议论为主。但由于适当采用了散文化的句式（如“不可使居无竹”、“若对此君仍大嚼”等）以及赋的某些表现手法（如以对白方式发议论等），因而能于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。苏轼极善于借题发挥，有丰富的联想力，能于平凡的题目中别出新意，吐语不凡，此诗即是一例。
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