上巳节，俗称三月三，是中国古代民间传统节日。春和景明之际，人们在上巳节“祓除畔浴”，结伴去水边沐浴，以驱除疾病邪气，带走灾晦，也称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、赏春郊游等内容。
关于上巳节有一种通行说法：相传三月三是*帝的诞辰日，便有了“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的谚语。上巳节自先秦时期已有雏形，《论语先进篇》有述：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时祓禊的情形。到了三国两晋时期，上巳节形成定制，固定于阴历三月初三，称为“重三”或“三月三”，成为皇亲贵族、文人雅士、普通大众都喜爱的重大节日。
春风正盛，暖意融融，去河边沐浴，辟邪祈福，确是符合时令的一件人生乐事。从历代诗词中，也可循上巳节的文化脉络，一窥民间习俗的演变过程。
先秦时期流行情人约会——《诗经·溱洧》记录男女芍药定情
先秦时，上巳节已成大规模的民俗节日，人们结伴去水边“祓禊”，期盼美好生活。三月春暖花开，春水荡漾，自然也成为青年男女见面相聚、互诉衷情的好机会。于是，上巳节成为与元宵节、七夕节并列的中国三大传统情人节。
《诗经·郑风·溱洧》描写了发生在郑国的一幅节日盛况，三月上巳节，青年男女在溱河、洧河边春游，借上巳节的时机表达爱情。
《诗经·郑风·溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？
洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？
洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
这首诗的大意是：溱水流、洧水流，三月冰融水自流。男女春游，手持兰草，驱走不祥。女子说：“一起去看看？”男子说：“我已经去过”。但再去一次又何妨呢？洧水旁，宽敞又好玩，男女互相调笑，赠芍药表真情。
溱水清、洧水清，男女春游，人海人海，热闹非凡。女子说：“一起去看看？”男子说：“我已经去过”。但再去一次又何妨呢？洧水旁，宽敞又好玩，男女互相调笑，赠芍药表真情。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。这首《诗·郑风·溱洧》以很简练的语言，叙述了一对青年男女上巳节的约会，并“赠之以勺药”作为临别纪念。为何赠送勺药？这里面还有一个典故，诗中的草勺药，亦称“江蓠”，古代情人临别之际互赠此草，表达离别思念之情。另，古代勺与约同音，男女表达相约一生之意。芍药也就成为中国最古老的情人定情信物。
魏晋时期流行临水宴饮——《兰亭集序》记录文人曲水流觞
魏晋时期，古人崇尚田园之乐，有纵情山水之风，对于士大夫阶层来说，上巳节“祓禊”的意义显然不大（与科学认知也有关联），春日赏游的兴致却日渐浓厚。魏晋时期，上巳节被固定在三月初三，这一天总不会缺乏情趣，在文人雅士的参与推动下，临水宴饮、吟诗作赋成为一种风雅，进而派生出上巳节的重要习俗——曲水流觞。
所谓曲水流觞，规则并不复杂，玩法却需高智商。众人坐于环曲的水边，把盛酒的觞置于流水，任其流漂，觞停之处，最近者须饮尽杯中酒，并赋诗一首，否则罚酒三杯。曲水流觞之间，一部中国书画史上震铄古今的名篇《兰亭集序》，由此成就。
《兰亭集序》（节选）
晋王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
王羲之的《兰亭集序》，不仅是书法名篇，更是文章名作。永和九年上巳节，王羲之与谢安、孙绰等41人，在绍兴会稽山举行禊礼，饮酒赋诗，将诗作结集成册，由王羲之写序总述其事。王羲之描绘了上巳节的兰亭美景——兰亭这个地方群峰峻美，山竹茂密，还有清澈山泉，环绕兰亭，饮水为渠，曲水流觞，众人列座。没有管弦之音，却有诗酒为伴，足以满目春风，引以为乐。
王羲之的独到之处，在于从自然景物中，提炼出哲学高度的思想。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，达到天人合一的境界，享受大自然给予人类的美好馈赠，在精神思想上才能随心所欲，“游目骋怀，足以极视听之娱”。《兰亭集序》之所以传世，不仅在于秀色可餐，更在于精神自由，这也是中国文人托物言志的最高境界。
大唐时期流行盛服狂欢——《丽人行》记录长安水边多丽人
唐朝时，随着盛世到来，国人享受之风盛行，上巳节也成为很重要的民间节日。除了修禊、曲水流觞之外，上巳节又被赋予宴会群臣、春游踏青等新内容。著名诗人杜甫的《丽人行》，为我们得见大唐上巳节盛服狂欢场景。
《丽人行》
唐杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微匎叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
*门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感*神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
杜甫是一位忧国忧民的诗人，这首《丽人行》作于天宝十二年，安史之乱前夕，表面描写三月三上巳节的长安盛景，记录长安仕女曲江春游的情景，实则暗讽杨国忠兄妹的奢靡生活和官场腐朽风气。《丽人行》平铺直叙，无一处议论，却讽意十足，让读者自见。
暂且放下诗人寓意不表，《丽人行》的细腻描写，为我们复原了唐朝上巳节民俗，诗歌开头便写道仕女之美：三月三日惠风和畅天气清新，长安曲江河畔众多美女相聚。妆容浓重意境高雅很文静，肌肤白皙细腻身材很均匀。春光照耀着绫罗绸缎衣裳，金丝孔雀银丝麒麟闪闪发光。美女头上戴的什么呢？翡翠花饰在两鬓之旁。从背后看到什么呢？珠宝挂在裙腰间很合身……
文学作品就是一面镜子，杜甫通过上巳节仕女出行的盛景描述，透露出大唐盛世背后的隐忧——玄宗怠*、奢靡盛行、外戚擅权、官场腐朽，大唐国运衰减、矛盾丛生、日薄西山。不得不佩服杜甫的预见，两年之后，安史之乱爆发，杨国忠后随玄宗入蜀，中途在马嵬驿被乱兵所杀，其妹杨玉环也被赐死，大唐盛极而衰，已是后话。
值得一提的是，宋代以后，三月三上巳节逐渐销声匿迹，其风俗习俗也逐渐衰微。究其原因，或许因宋代以后理学盛行，礼教日趋森严，上巳节相对开放的民俗不符主流价值观；又或许上巳节与清明节相近，其游春等习俗被清明吸纳有关。
循着诗经、王羲之、杜甫，回望上巳节，不禁感喟文化浩如烟海，让人对历史投以敬意。
作者：陈城
校对：孟晨晨
监制：潘若佳
监审：韩晶晶