一日一花一诗：薏苡
枯木
《送李员外贤郎》
王维
少年何处去，负米上铜梁；
借问阿戎父，知为童子郎。
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳；
薏苡扶衰病，归来幸可将。
注：
铜梁：山名。如今的重庆市合川县南。山有石梁横亘，色如铜。《古文苑·扬雄〈蜀都赋〉》：“铜梁金堂，火井龙湫。”。
阿戎：指西晋王戎，“竹林七贤”之一。南朝（宋）刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’，取之信然。”王戎遂为早慧的典型，后因以“阿戎”称美他人之子。
童子郎：汉魏时授予通晓儒经的年幼者的称号。唐以后科举特设童子举。唐制十岁以下能通经者、宋制十五岁以下能通经作诗赋者，皆可应试，及第后予以出身并授以官职。
鱼笺：即鱼子笺，古代一种布目纸。产于蜀地，唐代刘恂《岭表录异》卷中：“广管罗州,多栈香树……皮堪作纸，名为香皮。纸灰白色，有纹如鱼子笺。”。唐王勃《七夕赋》：“握犀管，展鱼笺。”。
橦布：用橦花做的布。橦花即木橦花，木棉花，南方特产，古人在棉布流行以前，多用木棉花做布取暖。唐代诗人李琮有“衣裁木上棉”之句。宋郑熊《番禺杂记》载：“木棉树高二三丈，切类桐木，二、三月花既谢，芯为绵。彼人织之为毯，洁白如雪，温暖无比。”。
扶：护持、辅助、救扶。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”。
将：保养。
薏苡：植物名。为禾本科一年生粗壮草本植物，须根*白色，海绵质，茎直立，叶线状披针形，总状花序腋生成束，花药桔*色；颖果卵形，淡褐色；花果期6-12月，主产我国南方地区。
薏苡在我国栽培历史久远，最迟在汉代就有栽培。薏苡种仁是中国传统的食品资源之一，可做成粥、饭、各种面食供人们食用。尤其对老弱病者更为适宜。味甘、淡，性微寒名，有健脾利湿、清热排脓、美容养颜功能。
关于薏苡的典故大多和汉代伏波将*马援有关。《后汉书·马援传》记载：马援在南征交阯的时候，常食用薏仁，因为当地的薏仁果实硕大，马援班师回京时，就拉了满满一车，准备用来做种子。当时人见马援拉了一车东西，以为肯定是南方出产的珍贵稀有之物。于是权贵们都希望能分一点，分不到便纷纷议论，说马援的坏话。但马援那时正受刘秀宠信，所以没人敢跟皇帝说。马援死后，有人上书说马援曾搜刮了一车珍珠文犀运回。后来还是妻子和侄儿马严到朝廷谢罪才知道被梁松诬告，后来六次伸冤才被光武帝允许安葬。直到马援的女儿做了皇后始得平反。
马援因薏苡被谤，后来文人墨客关于薏苡的诗词典故多出于此，杜甫有“稻粱求未足，薏苡谤何频。”；苏轼有“伏波饭薏苡，御瘴传神良。”；司马光有“如何马伏波，坐取丘山谤。”等等，古代关于薏苡的诗词多大几百首。
王维（年－年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。于开元十九年（年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官、吏部郎中、给事中，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，后人推其为南宗山水画之祖。以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
王维这首《送李员外贤郎》诗，简洁灵动，清新淡远，写意传神，寥寥几笔，就刻画出一幅为父负米治病的孝顺儿子的形象。大意为：王维在李员外家，发现李员外的儿子就要远行，询问李员外，才知道这孩子曾经在十岁前中过童子举，是个天才少年。不但知书达理，而且勤劳俭朴，拿过纸笔请王维赋诗，身穿用木棉花做的衣裳（俭朴），因为薏仁可以治疗老年衰弱病体，所以前去铜梁，为父亲背薏仁米治病，买回来后可以让父亲将就保养。
这首诗诗中带画，画中有意，一个聪慧的少年跃然纸上，不辞艰辛，长途奔波，为父背米，知书达理，谦恭有度，颇有孔子弟子子路“百里负米”之义，俗话说“百善孝为先”，少年的行为令王维大为感动，因此立刻赋诗一首，作为颂扬，广为宣传，赞叹仁孝文化。
/6/12榆木斋（yumuzhai）