百家姓。林。林的本义是成片的树木或竹子。有树，有竹，林有了繁茂之感。以林为姓，像极了林木枝叶茂盛的样子，郁郁葱葱，焕发着蓬勃生机。
林之立足
比干后人发祥西河
《秀石疏林图》卷（元）赵孟绘
树茂成林，竹茂美林。
古人造字很形象。“林”是会意字，从二木，表示丛聚的树木，也像树连树的样子。东汉经学家、文字学家许慎编撰的世界上第一部字典《说文解字》说：“林，平土有丛木曰林。”“林”少一“木”，为象形字“木”，木的本义为树木；“林”多一“木”则为会意字“森”，“森”表示“大林”。林的数量和规格，在木和森之间。“林”跟着“木”、携着“森”，迎来满目翠色。
成片的竹子也称为“林”。竹是禾本科竹属草本植物。竹不像木本植物树那样有年轮，竹的茎呈圆柱形，有节，中空，木质，其地上茎从地下茎成簇状生出来。竹是美的，以高大挺拔、清丽飘逸、芬芳隽永的形象，为林增添了耀眼的色彩；又以生长迅速、用途广泛、质地坚硬的特点，为林增加了深远的内涵；还以不惧艰辛、中通外直、宁折不屈的品格，为林增添了高贵的气质。
可见，“林”若仅仅只是指成片的树木，是略显单调、黯淡和参差不齐的，而有了大片的、一色的、模样周正齐整的竹子，林才变得出色起来。
于是，当阳光普照，那林间就变成温暖、明亮、清幽之处。夏季高温酷热时，林地内的温度比外面要低几度；冬季严寒多风时，林能使风速降低而起到一定的保温作用。那冬暖夏凉的绿色环境能在一定程度上减少人体肾上腺素的分泌，降低人体交感神经的兴奋性，使人平静、舒适、放松。林间的很多绿色植物能分泌一些对人体有益的成分，清除和吸收空气中的有害气体和病菌，净化空气，释放氧气，促进人体新陈代谢，使人血压平稳、精力旺盛、免疫力提高、听觉和思维活动的灵敏性增强。绿色植物的叶面还能蒸腾水分，增加空气湿度，令肌肤滋润光滑。
竹林更是格外有利于身心健康。置身其间，仿佛与自然同意、与天地同心、与唐代诗人王维之诗的境界同美：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”幽篁就是幽深又茂密的竹林呢。
可惜，林姓的得姓始祖林坚，出生和生活在林间的时候，是没有任何愉悦感的，有的只是恐惧、慌乱、屈辱和各种不堪。
林坚的父亲是商朝贵族比干。比干是商匡王子托（亦称太丁、文丁）的儿子、商德王子羡的弟弟、商纣王子辛的叔叔。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁左右就以太师高位辅佐商德王，后又受商德王嘱托，辅佐商纣王。见商纣王残暴无道，比干多次犯颜强谏，终遭商纣王不满，于初冬时节被剖心杀害。彼时比干夫人妫氏已经怀孕三月，担心祸及自身和胎儿，便带着几个侍女逃出当时的都城朝歌（约为今河南省北部），藏进有着茂密之林的长林（约为今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村），在密林掩映的石洞里生下林坚。那时的林坚，不敢随父姓，也不叫坚，他的母亲只为他取名泉，字长思。
那如泉水一般长长流淌的思念里，应该满是比干的身影吧。林坚和母亲躲在长林所过日子之苦，是可想而知的。他们终于可以见光，是在西周王朝开国君主周武王姬发灭了商纣王之后。周武王敬佩比干的忠心，修缮了比干之墓，寻找并善待比干后人。泉也得以随母亲拜见周武王。泉是在林间出生的，周武王就赐以林姓，改名为坚，拜为大夫，封于西河（约为今河南浚县、滑县一带）。西河成为林姓的第一个发祥地，林坚开基的第一个林氏世系是西河林，林氏总堂号也为西河堂。
林姓的出现，很有悲情色彩。幸亏他们得到周武王强有力的支持。后来，林坚被改封为博陵（约为今河北安平县），后裔子孙也多在博陵一带生活。
林之发散
举家入闽治理晋安
林坚像
林禄像
光阴似水，沧海桑田。
林姓也好似林一般，不断生长、发散，从中国北方发展到中国南方。
公元年，三国之间的战争硝烟已然散去，魏国采下胜利果实还没有多久，就被司马氏取而代之。此时，西晋建立已近十年。大约在这一年，有个叫林禄的男孩呱呱落地。
林禄（约公元—年），字世荫，他应该算是含着金钥匙出生的。林禄的祖父林礼是比干第46世孙，原属“济南林”。济南是继西河之后林姓的第二个发祥地，是部分林姓望族迁徙到齐郡邹县(约为今山东境内)形成的，齐郡后来演变为济南郡，林姓就被统称为“济南林”，以“济南堂”为堂号。林坚的裔孙、官至太子太傅（即为太子的师傅）的林尊，是“济南林”的开基始祖。
在那个讲究门第家世的年代，出生名门便意味着将来仕途一片光明。林礼深受西晋王室的信任与宠爱，先为主簿，即各级主官属下掌管文书的佐吏，后来也做到了太子太傅。林禄的父亲林颖，后来官至*门侍郎，具体职责是侍从皇帝、传达诏命、负责掌管机要文件等，地位很高。林颖的长子林懋任太守（即一郡的最高行*长官）等职。林禄是林颖的次子。
林禄无疑当属幸运儿。只是，当时西晋建立还未多久，时局动荡，分封而来的地方诸侯国势力越来越大，日益威胁中央朝廷，周边不断增多的少数民族又在中原地区肆意烧杀抢掠。不得已之下，林礼、林颖只得率领子孙跟随西晋*权南移，从山东济南迁徙至徐州，定居下邳梓桐乡（约为今江苏睢宁县古邳镇），形成“下邳林”。这时的林禄已经担任琅琊王府参*，即为幕府参谋，正式踏上历史舞台。
从林禄开始，南方的林姓就浩荡而稳定地发展起来了。
东晋初年，林禄奉命出守晋安郡（约为今福建福州一带），为林姓入闽第一人，举家定居晋安。林禄恩威并施，平定叛乱，鼓励农桑，提倡儒学，将晋安治理得不错。稍有闲暇，他还带领大家植树养竹，改善环境。林禄即是“晋安林”的开基始祖，也是林姓的开闽始祖，形成“晋安世系”或称“闽林晋安世系”。“晋安林”开创了林姓在东南沿海一带发展的历史，成为天下公认的林姓最大的支系。
林禄也官至*门侍郎。他历经多次战争，战功卓著，先后辅佐晋元帝、晋明帝、晋成帝、晋康帝、晋穆帝五位皇帝，是忠心耿耿的“五朝元老”，逝后被追封为晋安郡王。
林姓的佼佼者，也颇像林的特点，成片成簇，坚固守护。当风雨来袭之时，那林便以枝干迎风抵挡，以枝冠截留储蓄水分，以根须紧扣土壤、稳固地面，吸收并引流水源，让其渗入土壤深层和岩石缝隙，形成地下水缓缓流出，达到防风固沙、防水土流失之目的。
林禄带领大家种植的那些植物，后来也蔚然成林，好似一片绿色海洋。
林之点亮
河清海晏妈祖信俗
（清）佚名《妈祖奇迹图》
在那一片林海中，妈祖文化诞生了。
“妈祖”原本是东南沿海一带对女性长辈的尊称。但是，有一位年轻女子约在年被人们奉为妈祖。这个女子名叫林默（年—年）。
林默是福建湄洲人，约为林禄22世孙女。林默从诞生到满月，从未啼哭过，父亲林惟悫就为她取名“默”，昵称“默娘”。史书是这样记载的：“父惟悫，一名愿，为宋都巡官，娶王氏，生一男五女，太祖建隆元年庚申再生一女，至满月不闻啼声，因名曰黙。”
相传林默在降生之时就已初显不凡，当时天降祥瑞，一道红光从西北的天空射过来。她也确实天生悟性高，自小就聪明勇敢，8岁从师学习，过目成诵，悉解文义。10岁随母亲诵经礼佛，事亲至孝。15岁能行医救人，扶危济困。林默还水性极佳，懂得天文气象，可以预测祸福，常为渔民预测出海和返航时机。她常常驾船、挽缆，巡游于岛屿之间，于风浪里救助遇险船舶和人员。四方邻里对她称颂不已，唤她“通贤灵女”。
当时，沿海生活与海洋渔业生产、海事活动密切相关，海员、水手、渔民等因海难不能生还者不可计数，人们希望得到海上守护神的庇佑，林默的爱心和本领恰好顺应了人们的希求。所以，人们对生命有多热爱，对林默就有多感激和崇拜。可惜，林默在湄洲岛救人时不幸遇难。当地老百姓悲痛之余，仍然相信她的传奇，对外宣称林默已成仙，会在海上显灵救助众人。湄洲岛的岛民还为她建了一座小小的祠，敬称“妈祖”。湄洲岛遂成为妈祖的成神地，妈祖文化也由此发祥。据记载，林默“常衣朱衣，显圣海上，若遭风难，呼神无不救应。”“时显灵应，或示梦，或示神灯，海舟获庇无数，士人相率祀之。”妈祖信仰成为习俗，即妈祖信俗。
年即宋徽宗宣和五年，妈祖信俗从民间上升到国家层面。这一年，宋朝官员路允迪奉诏出使高丽，搭船至东海，遇到狂风，同行的8艘船中有7艘沉没了，幸免于难的那艘船恰是路允迪所乘，一个林姓船员说是自己祈祷后湄洲女神林默显灵了。路允迪也被深深打动，出使回来即上奏朝廷，请求封赐，朝廷即赐庙额为“顺济”，立庙祀于江口，妈祖被正式列入国家祭典。从宋朝开始，妈祖封号又经历了元、明、清三个朝代，共获得约36次褒封，从“夫人”“妃”“天妃”直至“天后”“圣母”。据统计，历代皇帝对妈祖的封号，总共达到多字，创中国神仙封号的最高纪录。
因为温暖慈悲、无私善良、英勇无畏，妈祖的职能越来越多，各个地方、各行各业的人，都祈求她庇佑，祈求的内容也越来越广，求子、求平安、求幸福、求长久等等。扩散到海外的林姓华人还把妈祖信俗传播到世界各地。年9月30日，经联合国教科文组织*府间保护非物质文化遗产委员会第四次会议审议，妈祖信俗被列入世界非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。
妈祖文化也体现了林姓的性情，只要是他们热爱的，他们就要尽力塑造和传扬。这依然像了林，当惠风徐来，林间之叶便随风滚滚而动，掀起林浪。那林传播的，是人们对河清海晏、时和岁丰的期盼。
林默，含笑娉婷于青山常在、碧水长流的轻影里，成为林姓的一束亮光，鲜妍轻灵在人间四季的光艳中。
（原标题：以林为姓郁郁葱葱生机浓)
来源：北京晚报作者：管弦
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